他稍作停顿，仿佛在整理从军旅观察中得来的朴素智慧，继续以斩钉截铁的语气说道：“末将听闻，孩童自三岁至七岁，其小脑（主司身体平衡、动作协调）与周身感官统合之力，正处疯长狂飙之关键期！此数年间，孩童有无尽的精力去奔跑、跳跃、攀爬、翻滚、投掷、乃至泥泞中嬉戏。诸公莫要小觑这些看似胡闹的举动！在末将看来，这每一次撒野，都是在用全身的气力，捶打、连接、唤醒其头脑深处掌控身体、感知空间的万千神经脉络！”
他目光扫过几位面露不以为然、似觉其言粗鄙的文官，声音提高了几分：“此阶段，孩童之身，便是其首要之‘学舍’！其筋骨舒展，血脉奔流，五感齐开，正是在以最直接的方式，汲取天地生机，构建自身与这大千世界最原始、也最坚实的联结！若于此时，因溺爱而禁锢其手足，因‘早慧’之虚名而强按其头颅，逼其终日枯坐，死记硬背那些抽象的字符、算筹，无异于以金玉之枷，锁其生机勃发之躯；以无形之墙，隔断其以全身心感知天地之通路！这非但无益，反会挤占、损耗那本应用于长身体、开灵窍的宝贵精气，甚或使其未壮先衰，神气萎顿，日后纵有满腹诗书，亦可能成手无缚鸡之力、见事则惶惑无措的文弱书生！此岂是国家育才之本意？”
尉迟刚的言论，以其独特的军旅视角和充满力量的比喻，将“身体优先”、“运动即发展”的道理阐述得淋漓尽致，充满了不容辩驳的实践说服力。许多原本只从“文教”角度思考的修撰官，闻言不禁悚然动容，开始重新审视“幼教”中身体活动的核心价值。
他更进一步，触及“玩耍”的本质：“再者，诸公请看孩童嬉戏。三五成群，或假扮征战，或搭建巢穴，或分配角色，其间有协商、有争执、有妥协、有创造、有欢笑、亦有眼泪。在末将眼中，这哪是单纯的胡闹？这分明是未经雕琢的兵法推演、最生动的人情历练、最本真的创造发端！玩耍即学习，学的不是书本死理，而是应变之机、相处之道、创造之趣、情绪之衡！此等‘经验之知’，关乎生存，关乎合作，关乎心性，其紧要处，绝不亚于任何经文！彭祖老人言‘开启感知’，上官公言‘发现灵光’，在末将看来，这无拘无束、全身心投入的玩耍，正是孩童开启其全部感知、迸发其独有灵光的最佳道场！所谓‘不教知识’，非是放任自流，而是反对将那活生生的、包罗万象的‘人’之成长，狭隘化为对僵死符号的‘填鸭’！”
尉迟刚以其粗粝而鲜活的言辞，为“顺应天性”、“玩耍即学”提供了来自身体力行者最直观、也最震撼的注脚。堂内一时寂静，许多人在消化这位武将带来的、迥异于书斋视角的深刻洞见。
就在这时，灵悦柔和而清晰的声音响起，她向尉迟刚微微颔首，眼中带着赞赏：“尉迟将军所言，字字珠玑，深得‘动以养身，玩以启智’之三昧。妾身于此，愿再补充一关乎更幼小婴孩之见，或可与将军之论相连，共成‘养护为基’之全貌。”
她目光温润，扫过众人，缓缓道：“诸位，尉迟将军论及三至七岁，妾身所思，则在零岁至三岁之婴幼。此时期，孩童懵懂初开，嗷嗷待哺，其养护之要，窃以为不仅在于饱暖无虞，更在于安全感与最初社会联结之建立。妾身尝闻古谚，亦于民间走访时见，在乡野部落或亲密邻里之间，常有‘有奶大家喂’之俗。一婴啼饥，其母若恰不便，邻家婶母、祖母乃至其他正值哺乳的妇人，往往慨然援手。此非卫生之规所能尽释，实乃上古合作抚育遗风。”
她见有人面露疑色，便从容解释道：“在渺远荒古，人之初生，最为脆弱，非独赖生母一人之力可存活。需得族中众人——祖母积年之智、姨母姑母之力、父兄猎获之食——共同呵护，方能成育。婴孩自襁褓中，便感受着来自多位养育者的体温、气息、抚触与喂养。这般环境，予婴孩的是一种弥漫性的、深厚的安全感与最初的社会归属感。他知道自己并非孤立依赖于某一特定之人，而是被一个温暖的、可互相替代支援的小群体所接纳、所爱护。现代卫生固需讲究，然此‘众人关爱’模式背后蕴含的丰富、稳定、充满回应的早期社交环境，对婴孩最初的心神安定、信任感建立乃至大脑早期发育，至关重要。这或可视为国家‘慈幼’精神在最细微处的体现——鼓励、支持家庭与社区，为最幼小的生命，营造一个充满多元关爱回声的成长初境。”
灵悦从人类学与早期心理发展的角度，阐述了0-3岁婴幼期“集体抚育”与“安全感建立”的深远意义，将“养护为基”从物质层面延伸至心理与社会关系层面，其见解细腻而充满温情，令许多身为父母的修撰官感同身受，频频点头。
一直静听的上官云逸，此时缓缓睁开那双仿佛能洞悉生命轨迹的眼眸，眉心纵痕在光线下显得格外幽深。他苍老的声音带着一种奇异的穿透力，说道：“尉迟将军见其‘动’，太后娘娘见其‘安’，皆直指孩童成长之核心。将军所言，乃以外动引内通，强其载体；娘娘所言，乃以内安促外发，固其根本。此二者，一阳一阴，相得益彰。孩童如幼苗，既需阳光雨露（多样的关爱与刺激）以催发，亦需厚土深根（稳定的安全感）以固本。至于玩耍中之创造、协商、情绪，实为未来社会人之雏形演练。老夫观人多年，深感人生轨迹之基调，往往在七岁之前便已隐然铺就。是故，此第十条法理，若能融汇‘动养其身、众安其心、玩启其灵’诸般要义，非独孩童之幸，实乃文明储才、国运植基之无上功德。立法者，当于此怀有最深之敬畏与最长之远见。”
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