药园的尽头，立着一块刻有“大医精诚”的石碑，这是从“药王石室”拓印复刻的。每天清晨，药园的工作人员都会在这里举行简单的诵读仪式，齐声朗读“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求”的箴言。李师傅说：“种药先做人，孙真人的医德，比他的药方更重要。我们守着这片药园，不光是种药材，更是要把这份‘济世’的心思传下去。”
夕阳西下时，药园被染成温暖的金色，天麻的嫩叶上还挂着水珠，辛夷树的枝条在风中轻轻摇曳。远处的望药亭上，几位老人正借着余晖辨认药草图谱，他们的身影与千年前孙思邈在山中采药的背影渐渐重叠。这片新新计划下的药园，既延续着古老的智慧，也生长着新的希望——就像那些年年绽放的辛夷花，无论时光流转，始终带着济世的芬芳。
通江：龙潭药韵与古今传承
通江县毛浴镇的龙溪沟，溪水潺潺流淌，在山谷间画出一道碧绿的弧线。溪边那块被当地人称为“孙氏池亭”的巨石，依旧保持着当年的模样：顶部平整如台，可容四人围坐，石面上深浅不一的凹痕，传说是孙思邈当年捣药时留下的。如今，巨石旁立起了一块说明牌，详细记载着“龙子赠方”的传说，常有游客坐在石上，望着潭中倒映的云影，想象着那位老大夫当年在此着书行医的场景。
龙潭上方的“药王栈道”是近年修复的景点，栈道沿崖壁而建，宽不足米，仅容一人通行，木板上铺着防滑的竹片，一如孙思邈当年采药时走过的险路。栈道旁的崖壁上，能看到几处人工开凿的小洞，向导说这是“药篓挂孔”——当年孙思邈采药时，会把沉重的药篓挂在崖壁的木桩上，减轻负重。现在，这些孔洞里被插上了仿真药草，黄连、党参、五味子的模型随风轻摆，旁边的解说牌写着：“孙思邈在《千金要方》中记载：‘通江多良药，黄连尤佳，其味极苦，能清热燥湿。’”
沿栈道上行至药石坡，“虎项垭”的石碑赫然在目。石碑旁新修了一座小巧的“感恩亭”，亭内的壁画描绘着“猛虎驮医”的故事：洪水滔天中，猛虎伏身渡孙思邈过河，他手中的药篓高高举起，生怕打湿了药材。当地老人说，这壁画是按祖辈口传的模样画的，“孙真人救了老虎，老虎救了孙真人，这叫‘善有善报’”。亭外的空地上，摆放着几组石碾、石臼，游客可以体验古法捣药，当苍术、白芷的粉末从石臼中扬起，香气混着山风飘向远方，让人想起孙思邈“捣药声惊山鸟飞”的诗句。
通江县城的“药王纪念馆”里，珍藏着一件特殊的展品——一本民国时期的《水府药方》手抄本。据考证，这是后人根据孙思邈从龙宫所得医典复刻的，书中记载了36种水族药材的用法，如“海马可补肾，海龙能壮阳”“石决明（鲍鱼壳）治眼疾”等，许多内容与现代中医药典吻合。纪念馆馆长介绍：“孙思邈将水族药材与陆地药材结合使用，拓展了中药的来源，这在当时是很大的创新。”馆内的互动投影区，还能看到虚拟复原的《水府药方》原貌，泛黄的纸页上，仿佛还留着孙思邈批注的笔迹。
在通江的乡村，孙思邈的影响更体现在日常的生活里。龙溪村的李大爷家，屋檐下挂着一串串老鹰茶的叶子，“这是按孙真人的法子晒的，夏天泡着喝，解暑又解渴。”他指着院里的老鹰树说，“这树是祖辈传下来的，每年春天摘叶，不能用铁器，得用竹篮装着阴干，这样药性才不会跑。”村里的“药王义诊日”，每月都有县医院的医生来坐诊，他们会带着《千金要方》的选本，结合现代医学为村民看病，遇到疑难杂症，还会翻开古籍找找灵感，正如老医生所说：“老祖宗的智慧，不能丢。”
大龙山的脚下，有片“龙王卫士林”，这是为纪念“龙王灭火”的传说栽种的。林中以松、柏为主，间杂着黄连、连翘等药用植物，既象征着“水火相济”，也践行着孙思邈“药林相间，生态共生”的理念。每年清明，当地都会在这里举行“敬药神”仪式，村民们带着新采的药材，围着古树祭拜，孩子们则会朗读孙思邈的《大医精诚》选段，稚嫩的声音在林间回荡，让“人命至重，有贵千金”的信念，在新一代心中生根发芽。
巴中：老鹰茶香里的济世传承
巴中大巴山的褶皱里，老鹰树的枝叶在风中舒展，叶片上的纹路仿佛记录着千年的故事。在通江县龙溪沟的“老鹰树茶园”，数十棵百年老树苍劲挺拔，树围最粗的达两米多，需要两人合抱。茶园的主人周大姐说：“这些树是孙真人当年被救的地方，我们叫它‘救命树’。”每年谷雨前后，她都会带着村民来采茶，沿用着“只采三片叶，不折嫩枝条”的规矩，“老辈人说，这样树才长得旺，就像孙真人说的‘取之有度，用之有节’。”
老鹰茶的制作仍保留着古法：鲜叶采回后，先在竹匾里摊晾半日，让水分稍散；再用大铁锅杀青，柴火要烧松木，这样炒出的茶叶带着松木香；接着放在竹筛里揉捻，直到叶片出汁；最后在阴凉通风处阴干，绝不用日晒——“孙真人说过，‘药忌烈日’，这茶既是药也是饮，得守着老法子。”周大姐边揉捻茶叶边说。炒好的老鹰茶呈褐绿色，叶片完整，泡在杯中，茶汤清亮，入口先苦后甘，带着山野的清冽，正如《巴州府志》记载：“老鹰茶，出大巴山，孙思邈尝用之，解暑解毒，功同绿豆。”
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