纤夫的"江湖"也有温情。谁要是脚被扎了，其他人会轮流替他拉；谁要是饿了，有人会分给他半个玉米饼。晚上泊在岸边，大家围着火堆，听老纤夫讲"江神的故事"，年轻的纤夫则比赛唱山歌，歌声能传到对岸。有位老纤夫说："在江里讨生活，靠的不是一个人能扛，是大家能帮。"
如今，纤夫已经成了历史，但在三峡的岩壁上，还留着他们拉纤时磨出的"纤痕"——深褐色的岩石上，有一道浅色的凹槽，那是纤绳勒出的印记。游客们抚摸着这些凹槽，仿佛还能感受到千年前纤夫们肩膀的温度，听到那些回荡在峡谷里的号子声。
3. 号子：江河与人心的共鸣
三峡的号子，是人与江河最直接的对话。没有乐谱，没有歌词，全靠喉咙里的气力和心里的节奏，却能让十几人、几十人的心拧成一股绳，让沉重的船在浪里前行。这些诞生在险滩上的歌谣，是三峡人最原始的"交响乐"，每一个音符都浸着汗水和勇气。
号子的"节奏"跟着水情变。平水时唱"慢号子"，调子悠长舒缓，像江水一样平稳，"江水平如镜，船儿轻轻行，摇橹不用劲，早晚到江陵"；过险滩时唱"急号子"，节奏短促有力，每个字都像砸在石头上，"嗨哟！左打舵！嗨哟！右使劲！"；拉纤时则唱"纤号子"，带着沉重的喘息，"一步一挪，步步爬坡，绳在肩上，船在浪窝"。不同的号子有不同的"密码"，梢公听号子就知道纤夫的状态，纤夫听号子就知道船的方向。
号子的"内容"全是生活。有唱江景的："神女峰，雾蒙蒙，一朵彩云挂半空"；有唱辛苦的："纤绳勒肩疼，汗水往下涌，为了一家人，咬牙往前冲"；还有唱希望的："过了崆岭滩，前面是平川，喝口团圆酒，笑看月儿圆"。这些朴素的词句，比任何诗歌都动人，因为里面藏着最真实的生活。
最特别的是"对号子"。两艘船相遇时，纤夫们会隔着江水对唱，你一句我一句，比谁的声音响，比谁的调子亮。要是遇到熟悉的船，还会唱些玩笑话，"张大哥，你家嫂子织的布，不如我家妹子绣的花"，对方回一句"李老弟，你拉纤的劲，不如我摇橹的稳"，江面上顿时充满笑声。这种对唱，是枯燥行船中的乐趣，也是船与船之间的问候。
号子的"传承"靠的是"耳濡目染"。从小在船上长大的孩子，听着号子学说话，学着学着就会唱了。老纤夫教新纤夫，从不用嘴讲，而是让他跟着唱，"跑调了就用脚踹一下，节奏对了就点头"。有位老纤夫说："号子不是学的，是淌着汗、憋着劲，从心里喊出来的。"这种传承，让号子在三峡流传了千年，成了不灭的声音。
如今，号子声渐渐被马达声淹没，但在三峡的旅游船上，还有老纤夫的后代表演号子。当那声"嗨哟"响起，虽然没有船要拉，没有滩要闯，却依然能让人热血沸腾——那是三峡人刻在骨子里的力量，是江河与人心永远的共鸣。
站在三峡大坝上回望，江面上的船越来越大，越来越快，但那些木船的影子、纤夫的脚印、号子的余音，并没有消失。它们像江底的鹅卵石，被时光打磨得温润，却依然藏着三峡最坚韧的灵魂。因为无论是木船还是铁船，无论是纤夫还是船长，三峡人与江河的对话，永远都在继续。
六、烟火人间：三峡人家的生活长卷
巫山的浪漫，从来不止于山水的壮阔与地质的神奇，更藏在江边人家的烟火里。那些依着崖壁搭起的吊脚楼，船头摇橹的渔歌，灶台上蒸腾的白雾，都是长江与巫山共同养育的人间气息。从盐泉边的熬盐声到平湖上的汽笛声，三峡人的生活像江水流淌般自然，却又在时代更迭中，酿出独有的滋味。
1. 吊脚楼里的光阴
在巫山老县城没搬迁前，江边的吊脚楼是最生动的风景。这些房子像一群灵巧的山雀，半悬在崖壁上，下半截用粗壮的楠木柱扎进江滩的岩缝，上半截则贴着山体铺开，木楼的雕花窗棂正对着江面，坐在屋里就能看见神女峰的影子。当地俗语说"吊脚楼，吊脚楼，一半在山一半在流"，道尽了这种建筑与山水的亲密。
吊脚楼的柱子是有讲究的。必须选生长在岩缝里的"岩楠"，这种木头耐水泡，虫蚁不侵，柱底还要垫上凿平的青石板，防止江水上涨时腐烂。楼里的地板用松木拼成，长年累月被 footsteps 踩得发亮，缝隙里还嵌着江沙和盐粒——那是从盐场回来的人带进门的。最妙的是二楼的"望江台"，其实就是向外延伸的木阳台，摆着竹椅和矮桌，夏天傍晚，家家户户都在这儿乘凉，男人摇着蒲扇说船运，女人纳着鞋底聊家常，孩子们则趴在栏杆上数过往的木船。
灶房是吊脚楼的心脏。一口大铁锅嵌在黄泥砌的灶台上，烟囱从楼板的缝隙里伸出去，常年被烟火熏得漆黑。锅里炖着的往往是长江鱼，搭配山笋和辣椒，咕嘟咕嘟的声响里，香味顺着江风能飘出半里地。灶台上的陶罐里，总泡着酸豆角和泡萝卜，那是用盐泉卤水腌的，酸中带咸，格外开胃。有老人说，吊脚楼的灶火不能灭，"火灭了，家就散了"，其实是怕江风湿气太重，保持烟火旺盛才能护住家人的健康。
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