第三章 定帝号独尊皇权
公元前221年冬，咸阳宫章台殿内暖意融融，青铜鼎中燃烧的檀香袅袅升腾，与殿外凛冽的寒风形成鲜明对比。我身着玄色龙袍，端坐在新铸的九龙宝座上，目光威严地扫过殿内肃立的文武百官。案几上，摆放着六国的传国玉玺，象征着天下已尽归大秦。
“大王一统六国，功盖三皇，德超五帝，当立新号，以彰万世之功！”李斯手持竹简，率先出列上奏，声音响彻大殿。
群臣纷纷附和：“李廷尉所言极是！请大王定夺尊号！”
我微微颔首，心中早有盘算。作为来自未来的灵魂，我深知“皇帝”这一称号的分量，它将成为此后两千余年封建王朝最高统治者的专属称谓。但我并未直接点明，而是故作沉吟：“三皇五帝，上古圣君，然其疆域不过千里，诸侯林立，未能一统天下。寡人扫平六合，海内归一，若仍沿旧号，不足以彰显功绩。众卿可各抒己见，商议新号。”
殿内顿时议论纷纷。有的大臣提议沿用“王”号，加以“天王”“泰王”等修饰；有的则主张尊为“帝”，效仿黄帝、炎帝之号。李斯再次出列，高声道：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”
我听完，缓缓摇头：“泰皇之号，仍袭上古，不足为新。朕以为，三皇之‘皇’，五帝之‘帝’，合二为一，称‘皇帝’，何如？”
“皇帝！”群臣先是一愣，随即纷纷赞叹：“陛下圣明！‘皇帝’之号，集三皇五帝之尊，彰显一统天下之威，千古未有！”
我满意地点点头，朗声道：“准奏！自今日起，朕为大秦始皇帝。后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷！”
“始皇帝万岁万岁万万岁！”群臣跪拜在地，山呼海啸般的欢呼声震得殿顶瓦片微微颤动。
确定帝号后，我随即颁布诏令，确立皇权至高无上：“朕为始皇帝，命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”在此之前，“朕”为百官士庶共用之自称，如今成为皇帝专属，进一步强化了皇权的独尊地位。同时，我废除了谥法制度，下诏曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”我深知谥法制度本质上是后世对前代君主的评价与制约，作为开创大一统王朝的帝王，我不愿自己的功过被后人随意评说，更要确保皇权的绝对权威。
帝号既定，接下来便是确立中央政治制度。秦国自商鞅变法以来，虽已有一套相对完善的官僚体系，但随着天下一统，原有的制度已难以适应庞大帝国的治理需求。我召集李斯、王绾、冯劫等重臣，连日商议，最终确立了“三公九卿制”。
“三公者，丞相、御史大夫、太尉也。”我指着殿中悬挂的官制图谱，向群臣解释道，“丞相，掌丞天子，助理万机，总揽行政大权；御史大夫，掌副丞相，监察百官，掌管图籍秘书；太尉，掌武事，统领全国军队。三公各司其职，相互制衡，皆对朕负责。”
群臣纷纷颔首称是。我继续说道：“九卿分掌具体政务，隶属于三公。奉常，掌宗庙礼仪；郎中令，掌宫殿掖门户；卫尉，掌宫门卫屯兵；太仆，掌舆马；廷尉，掌刑辟；典客，掌诸归义蛮夷；宗正，掌亲属；治粟内史，掌谷货；少府，掌山海池泽之税，以给供养。九卿各司其职，分工明确，共同辅佐朕治理天下。”
这套制度的设计，既借鉴了秦国旧制，又吸收了六国官制的合理成分，核心在于强化皇权，避免权臣专擅。作为穿越者，我深知权力过于集中或分散的弊端，三公九卿制通过明确的权责划分和相互制衡，既能保证行政效率，又能有效防范权臣作乱，为后世封建王朝的中央官制奠定了基础。
第四章 废分封行郡县
中央官制确立后，地方治理体制成为争论的焦点。以丞相王绾为首的一批大臣主张沿用分封制，上奏道：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”他们认为，六国故地偏远，难以直接控制，应分封皇子为王，镇守各地，以巩固统治。
这一主张得到了不少大臣的支持，尤其是那些出身宗室和旧贵族的官员，他们渴望通过分封获得土地和权力。但我深知分封制的弊端，春秋战国五百多年的分裂战乱，根源便在于分封制下诸侯势力坐大，尾大不掉。作为穿越者，我更清楚分封制必然导致诸侯割据、战乱不休的历史宿命，绝不能重蹈覆辙。
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