第三章 定帝号独尊皇权
公元前221年冬,咸阳宫章台殿内暖意融融,青铜鼎中燃烧的檀香袅袅升腾,与殿外凛冽的寒风形成鲜明对比。我身着玄色龙袍,端坐在新铸的九龙宝座上,目光威严地扫过殿内肃立的文武百官。案几上,摆放着六国的传国玉玺,象征着天下已尽归大秦。
“大王一统六国,功盖三皇,德超五帝,当立新号,以彰万世之功!”李斯手持竹简,率先出列上奏,声音响彻大殿。
群臣纷纷附和:“李廷尉所言极是!请大王定夺尊号!”
我微微颔首,心中早有盘算。作为来自未来的灵魂,我深知“皇帝”这一称号的分量,它将成为此后两千余年封建王朝最高统治者的专属称谓。但我并未直接点明,而是故作沉吟:“三皇五帝,上古圣君,然其疆域不过千里,诸侯林立,未能一统天下。寡人扫平六合,海内归一,若仍沿旧号,不足以彰显功绩。众卿可各抒己见,商议新号。”
殿内顿时议论纷纷。有的大臣提议沿用“王”号,加以“天王”“泰王”等修饰;有的则主张尊为“帝”,效仿黄帝、炎帝之号。李斯再次出列,高声道:“昔者五帝地方千里,其外侯服夷服,诸侯或朝或否,天子不能制。今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。臣与博士议曰:‘古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。’臣等昧死上尊号,王为‘泰皇’。命为‘制’,令为‘诏’,天子自称曰‘朕’。”
我听完,缓缓摇头:“泰皇之号,仍袭上古,不足为新。朕以为,三皇之‘皇’,五帝之‘帝’,合二为一,称‘皇帝’,何如?”
“皇帝!”群臣先是一愣,随即纷纷赞叹:“陛下圣明!‘皇帝’之号,集三皇五帝之尊,彰显一统天下之威,千古未有!”
我满意地点点头,朗声道:“准奏!自今日起,朕为大秦始皇帝。后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷!”
“始皇帝万岁万岁万万岁!”群臣跪拜在地,山呼海啸般的欢呼声震得殿顶瓦片微微颤动。
确定帝号后,我随即颁布诏令,确立皇权至高无上:“朕为始皇帝,命为‘制’,令为‘诏’,天子自称曰‘朕’。”在此之前,“朕”为百官士庶共用之自称,如今成为皇帝专属,进一步强化了皇权的独尊地位。同时,我废除了谥法制度,下诏曰:“朕闻太古有号毋谥,中古有号,死而以行为谥。如此,则子议父,臣议君也,甚无谓,朕弗取焉。自今已来,除谥法。朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷。”我深知谥法制度本质上是后世对前代君主的评价与制约,作为开创大一统王朝的帝王,我不愿自己的功过被后人随意评说,更要确保皇权的绝对权威。
帝号既定,接下来便是确立中央政治制度。秦国自商鞅变法以来,虽已有一套相对完善的官僚体系,但随着天下一统,原有的制度已难以适应庞大帝国的治理需求。我召集李斯、王绾、冯劫等重臣,连日商议,最终确立了“三公九卿制”。
“三公者,丞相、御史大夫、太尉也。”我指着殿中悬挂的官制图谱,向群臣解释道,“丞相,掌丞天子,助理万机,总揽行政大权;御史大夫,掌副丞相,监察百官,掌管图籍秘书;太尉,掌武事,统领全国军队。三公各司其职,相互制衡,皆对朕负责。”
群臣纷纷颔首称是。我继续说道:“九卿分掌具体政务,隶属于三公。奉常,掌宗庙礼仪;郎中令,掌宫殿掖门户;卫尉,掌宫门卫屯兵;太仆,掌舆马;廷尉,掌刑辟;典客,掌诸归义蛮夷;宗正,掌亲属;治粟内史,掌谷货;少府,掌山海池泽之税,以给供养。九卿各司其职,分工明确,共同辅佐朕治理天下。”
这套制度的设计,既借鉴了秦国旧制,又吸收了六国官制的合理成分,核心在于强化皇权,避免权臣专擅。作为穿越者,我深知权力过于集中或分散的弊端,三公九卿制通过明确的权责划分和相互制衡,既能保证行政效率,又能有效防范权臣作乱,为后世封建王朝的中央官制奠定了基础。
第四章 废分封行郡县
中央官制确立后,地方治理体制成为争论的焦点。以丞相王绾为首的一批大臣主张沿用分封制,上奏道:“诸侯初破,燕、齐、荆地远,不为置王,毋以填之。请立诸子,唯上幸许。”他们认为,六国故地偏远,难以直接控制,应分封皇子为王,镇守各地,以巩固统治。
这一主张得到了不少大臣的支持,尤其是那些出身宗室和旧贵族的官员,他们渴望通过分封获得土地和权力。但我深知分封制的弊端,春秋战国五百多年的分裂战乱,根源便在于分封制下诸侯势力坐大,尾大不掉。作为穿越者,我更清楚分封制必然导致诸侯割据、战乱不休的历史宿命,绝不能重蹈覆辙。
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