顾思诚谢过，并未去住那石屋，只领取了教材——几卷翻得起了毛边的《灵文百解》抄本和一套简单的算筹。他很快便开始了自己的“先生”生涯。
第一次站在那简陋的竹棚下，面对二十几张或好奇、或懵懂、或顽皮、或认真的稚嫩面孔时，顾思诚心中涌起一种奇异的宁静感。这些孩子，最大的不过十五，最小的才十岁出头，穿着浆洗发白的粗布衣裳，有的皮肤黝黑，是渔民后代；有的手上带着茧子，家里可能是开垦灵田的；也有两个衣着稍整洁些的，或许是岛上某位低阶执事的子侄。他们的眼神，大多清澈，尚未被太多世俗的尘埃与修仙界的残酷所浸染。
顾思诚没有立刻开始照本宣科。他放下教材，拿起一根竹枝，在铺了细沙的木板上，画了一个简单的“水”字云篆，然后问道：“孩子们，你们看，这个字像什么？”
孩子们安静了一下，然后七嘴八舌地说起来：
“像浪花！”
“像小河弯弯！”
“我爹说，像下雨的线！”
顾思诚微笑着点头：“都对。这个字，最早就是古人看到水流的样子，画下来的。我们学习符文，不只是记住它怎么读、怎么写，更要试着去理解，古人为什么这样画？它和它代表的东西，有什么联系？”
他接着引导孩子们观察窗外树叶上的露珠，感受空气中的湿润，聆听远处隐约的海浪声。“水，可以是安静的露珠，可以是潺潺的小溪，也可以是浩瀚的大海。符文，就是试图用固定的笔画，去捕捉这种变化中的‘意’。”
他又画了一个最简单的、代表“聚集”的符文单元。“看，这个符号，像不像许多小点向中间靠拢？当我们把‘水’的意，和‘聚集’的意，用特定的方式组合在一起……”他在旁边又画了几个符文单元，慢慢构成一个稍复杂的、代表“云”的符文，“看，是不是就像水汽升到天上，聚集成云？”
孩子们的眼睛亮了起来，原本枯燥的符文，似乎变得鲜活有趣。顾思诚接着又将简单的几何图形引入，解释符文结构中蕴含的对称、平衡、循环等原理，甚至用比喻的方式，将灵力在符文回路中的流转，比作水流在沟渠中的运动。
他并不灌输高深理论，而是用最浅显的语言、最直观的比喻，引导孩子们去观察、去联想、去发现符文与天地自然、与生活常识之间的联系。他鼓励孩子们提问，哪怕是天马行空的问题，他也耐心解答，或引导他们自己寻找答案。
慢慢地，孩子们从一开始的拘谨，变得活跃起来。他们开始敢于指出教材上某个解释的模糊之处，开始尝试用自己理解的“意”去解释新学的符文，甚至有人捡来贝壳、树枝，在沙地上拼凑出自己想象的“符文”。
顾思诚看着这些眼眸清澈、因一点点新发现而欢呼雀跃的孩子，心中那因连番际遇而生出的些许浮躁、算计与沉重，仿佛被这清澈的泉水悄然洗涤。在这些孩子身上，他看到了最初对世界的好奇、对知识的渴望，那种纯粹的、不掺杂功利的学习乐趣。这让他回想起自己幼年求学时的点滴，也让他对“传承”二字，有了更温暖、更具体的理解。
教学相长，莫过于此。在引导孩子们思考的同时，他自己对符文本质、对灵力基础规律的理解，也在这种回归原点的重新审视中，有了新的、更质朴而坚实的触动。量天尺在识海中微微鸣响，似乎也在为这种贴近“道”之本源的感悟而欢欣。
在众多孩子中，一个名叫“王宝”的少年，渐渐引起了顾思诚的注意。
王宝约莫十三四岁年纪，皮肤是海边孩子常见的黑红色，身材在同龄人中算是中等，不算特别壮实，但手脚匀称，眼神清亮有神。他是岛上一位普通老渔民“王老憨”的独子。王老憨早年受过伤，修为停滞在炼气三层，靠着一条小渔船勉强维持生计。王宝身具水行灵根，资质中上，按理说有机会走得更远，但家境贫寒，供不起他专修高深功法，只能和其他孩子一样，在学堂接受最基础的启蒙。
与其他孩子相比，王宝对《灵文百解》中那些拗口的解释、复杂的符文结构，记忆力似乎不算出众，理解速度也只能算中游。但顾思诚很快发现，这个少年有着一种与众不同的天赋——他对实物结构、机关技巧、能量流动的具象化理解，有着超乎寻常的热情和直觉。
一次课间，顾思诚看到王宝蹲在学堂角落，用几块捡来的废弃贝壳、几根韧性不错的珊瑚枝、一点不知道从哪里弄来的鱼鳔熬制的简易粘胶，正专心致志地拼凑着什么。他走过去一看，发现王宝正在制作一个简易的“自动汲水装置”：他用弯曲的珊瑚枝做成杠杆，用贝壳做水斗，用细藤蔓做传动，试图利用潮汐涨落时水位的微小差异，带动装置自动从低处向高处舀水。虽然结构粗糙，原理简单，甚至能否成功都未可知，但其构思之巧，对杠杆、传动、能量转换的朴素运用，已显露出非凡的空间想象力和动手能力。
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